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作文1.水滸傳讀后感500字

今天我終于讀完了四大名著之一水滸傳,作者施耐庵描寫了宋代以宋江為首的農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,以及統治階級的罪惡。

如果讓我談談這梁山聚義的一百單八將,我不先說呼保義宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不先說武松漂亮的醉拳,我一定先說魯智深,因為我在水滸人物中我最欽佩它!

他慷慨大方,重義輕財。比如他請史進,贈金老。一聽說金老父女的苦情,把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上,還向史進、李忠借錢來幫助金老父女逃生。當李忠不爽利只摸出來二兩銀子時,魯智深便將這銀子丟還了他。

他性急如火,又心細如絲。如他聽到金老父女哭訴之后,忍不住怒火,馬上就要去打死鄭屠。但他救助金老父女脫身的安排,又是非常周到的。在酒樓聽到隔壁哭聲,便把碟兒盞兒都丟在樓板上。從這也反映出他焦急、暴躁的缺點,

他勇而有謀,膽大心細。他救金父女,不顧風險;戲耍鄭屠,不畏強暴;出逃避禍,頗有機智。這些都寫得很生動。魯智深粗中帶細,與李逵的魯莽是不同的。

在我們現代也需要像他這樣敢于拔刀相助又知法動發的人。

水滸傳不僅豐滿地塑造了高俅、西門慶、鎮關西所代表的惡勢力形象,也成功的塑造了宋江、林沖、魯智深等人的形象。

梁山好漢聚集在梁山是因為“官逼民反”,他們其實也想過上平靜的生活,他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和腐敗。


作文2.《水滸傳》讀后感550字

四大名著的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了道理。

不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打。結果吃虧后悔,卻有“富貴淫,貧賤移,威武屈”的氣概,最的是他身上有英雄氣概,有愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他點讓我感動。

我試想,假如讓他來到我的身邊,相信多少人能有他的魅力。這他的相貌,也他么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點,世界上就要滅絕了。

我總覺得在生活中朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情。

我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,禮節,拘束,歡樂。鄰居家的姐姐現在和我和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時,和鄰居經常一起聊天,開始裝上了一扇木門。

現在當我知道未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河,讓和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的:“今大道即隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。”

的社會很自然的少了一份愛,一份及其的愛——一份關懷。關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇,一句問候、微笑不會讓你失去,只能讓你的人格升華。

作文3.《水滸傳》讀后感1500字

《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨著。它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象。個性之鮮明,在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中,卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威,一齊狂笑,一齊叫罵,在無拘無束的痛快淋漓之中,便能發現這一百零八個人,每一個都是作者精神追求與內心情感的寄托。

《水滸傳》是我國古代,也是世界文學上的一部描寫農民革命斗爭的長篇小說,和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說,幾百年來,一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛,就連我也不例外。《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴,因為會踢球,得到了皇帝的賞識,從此青云直上,無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道,為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子,他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌,把林沖發配充軍,還想在野豬林半路把他殺死,幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢,共108人,最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇,揭桿起義。他們舉起義旗,打著替天行道,劫富濟貪的口號,殺遍大江南北,沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰,張揚了人民群眾的神勇斗志,干出了一番轟轟烈烈的大事業。

李逵他是一團火,一團抗爭的烈火。在他身上,永遠體現著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空,他只是一個活生生的人,是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上,同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。

我想,李逵未免是激進的。但在社會文明的今天,人們是否被處處是規條條是律的社會磨光了個人主體思想的棱角,在其中個性不也是被磨平了嗎?我對李逵的贊揚,并非贊頌他處處違規犯律,而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存著人心最底處的激進思想,他沒有成為時代的奴隸,沒有套上社會的枷鎖,他要反抗時代的不平,這正是他的可貴之處。可現在的人們,精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了,被時代的進步與社會的發展所消磨。社會的文明,人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規定、條例,人們理應遵守,但人們本應在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間,讓精神理想超越古人,卻沒想到反讓古人當了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示著人的行為可以有所依托、管制,但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

魯智深他是忠與義的化身,他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切,都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中,是作者所竭力唱頌的,更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義,在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面,被人們保留著,而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面,卻被丟棄了。而此時的忠義,已成為信誓旦旦的一句空話,不經世道的人天真的想法。又有誰想過,它是友誼的最高境界,是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神,又是品德,更是古人為人處事的標范。但現在呢,似乎已煙消云散了。

我常常羨慕古人思想的純潔。是他們,才有了生死與共的真摯情誼。生活在文明社會中的人,也許會譏笑他們的幼稚,但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義,體現著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣,是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松,砍不斷的繩。在他們心中,這是高于一切的。在發達的今天,商品經濟狂潮的沖擊下,誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜,大家爾虞我詐,得到的是大把鈔票,而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質,卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處,何時才打開呢?在一百零八個好漢中,每一個都是一個不同的哲理人生,他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關于思想與情感的啟迪和力量。

作文4.《水滸傳》讀后感700字

去年春節期間,中央一套上演了電視連續劇《水滸傳》。為了更多的了解《水滸傳》,我特別到書店買來了原著,并且對其反復研讀了多遍。小說描寫的是北宋時期宋江領導的一支起義軍形成、壯大至失敗的全過程。小說以太尉高俅為中心,刻畫出了各個地區大大小小的貪官、污吏和惡霸。比如:鎮關西、蔣門神、西門慶等等……。他們一個個面目猙獰,使整個社會暗無天日,民不聊生。所謂“官逼民反,民不得不反”的事實,在小說中得到了充分的反映。小說中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節都描寫得繪聲繪色,引人入勝。在梁山的108將中,我覺得最不完美的要數宋江了。他接受招安,雖然處于好意,一來為兄弟們找個歸宿,二來可以名正言順地去精忠報國,鏟除奸臣。可是皇帝卻還是把宋江一伙人視為草寇看待,招安只不過是皇帝想利用宋江等108將為工具,去撲滅各地區大大小小的農民起義。其中在攻打方臘時,梁山眾人損兵折將。兩頭蛇解珍、中箭虎丁得孫等正偏59員將領戰死沙場。船火兒張橫、青面獸楊志等正偏10員將領半路病亡。燕青、武松2人不愿要什么封賞,各自奔東西去了!最后只有27人如期返朝。而宋江、盧俊義等5員頭領又先后被四大奸臣所害死,上演了一出遺恨千古的悲劇!讀完這本《水滸傳》后,我的感想很深。如果宋江不去謀什么招安,而是去聯合江南人馬一起反抗昏帝,那么我相信,最后的結果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場時,有一位詩人不僅發出了感嘆:“宋江重賞升官日,方臘當刑受剮時。善惡到頭總有報,只爭來早與來遲”。但我卻覺得宋江的“善”并不是真“善”,與此相反,方臘的“惡”也不是真“惡”,而是為了打擊昏庸無能的皇帝,為天下的老百姓造福!不知大家可有同感?

作文5.《水滸傳》讀后感300字

《水滸傳》具有鮮明的藝術特色,作者以其高的藝術表現力、生動豐富的文學語言敘述了許多引人入勝的故事,塑造了眾多個性鮮明的英雄形象。

故事極富傳奇性,一波未平,一波又起,起伏跌宕,變化莫測,每一件事的高潮,都緊扣讀者的心弦,如:“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等,數百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純為了追求故事情節的離奇來迎合大中,而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想,把故事情節和人物性格交織在一起。其次,《水滸傳》的作者不僅善于刻畫男子漢的豪俠氣質,也精于塑造中國女子的英雄形象。《水滸傳》反映了封建社會腐朽、黑暗的生活,暴露了封建統治階級的罪惡,深刻揭示了官逼民的社會現實。

他代表中國古典小說中英雄傳奇的輝煌成就,不愧是中國文學史“四大名著”之一。

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